Edie Windsor, lesbiana de 81 años demanda al gobierno por negarle derechos de su pareja fallecida

Una bella historia de 40 años de amor entre dos mujeres. Ahora Edie Windsor, lesbiana de 81 años demanda al gobierno por negarle derechos de su pareja fallecida.

Windsor, quien es maestra graduada con un post grado en Matemáticas en la Universidad de Nueva York, vivió más de 40 años junto a la fallecida, que era doctora en medicina titulada de la universidad Temple. Nos enteramos vía Lez Get Real noticias.

La noticia completa aquí.

Trailer del documental (en inglés).

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Estudio: Madres Lesbianas, a diferencia de otros tipos de familias, no abusan de los niños

Un estudio presentado esta semana acerca de las hijas y los hijos de 17 años de edad de madres lesbianas, muestra que nunguno de ellos reportó haber sufrido ningún tipo de abuso físico o sexual de parte de sus madres ni de las personas que ayudaron a criarlos. El porcentaje de 0% de reportes de abuso de parte de las familias de madres lesbianas contrasta con el 26% de reportes de abuso físico y 8.3% de abuso sexual que muestran otros tipos de parejas en general.

De acuerdo a los autores del estudio U.S. National Longitudinal Lesbian Family Study, el modelo de las madres lesbianas puede servir de ejemplo a las personas que tienen que ver con el cuidado de los niños, sistemas de salud, profesionales, políticos, agencias de servicio social y expertos de protección infantil, ya que muestra un modelo de familia en el que la violencia prácticamente no ocurre.

 

Encuentro LesBiTrans Feminista 2012!

Ante lo que califican como exclusión e imposición durante el ELFLAC de Guatemala, organizaciones lésbicas feministas de Chile, Argentina, Paraguay, Colombia, Brasil, Uruguay, Costa Rica, Perú, Nicaragua, República Dominicana y Ecuador, convocan al Encuentro LesBiTrans Feminista Paraguay 2012!

A continuación, la convocatoria, que puedes encontrar en el blog de Mujeres al Borde:

Encuentro LesBiTrans Feminista: Pronunciamiento Público

Todas las voces, todas las formas,x todos los cuerpos, todas las prácticas.

Desde diversos lugares de América Latina y el Caribe, nosotras, algunas de las organizaciones y personas participantes del VIII ELFLAC, queremos hacer públicas nuestras reflexiones colectivas sobre el mismo, y sobre el futuro de nuestros movimientos en la región.

En primer lugar, queremos reivindicar el papel central que las mujeres de la diversidad hemos tenido, tenemos y seguiremos teniendo en el desarrollo práctico y teórico de los movimientos feministas en nuestra región y en el mundo entero. A partir de esto, resaltar la importancia de la existencia de espacios donde compartir nuestras experiencias de lucha y reconocer de forma crítica su incidencia en la transformación de nuestras sociedades patriarcales, signadas por la violencia y la explotación capitalista.

En función de esto, y desde una mirada feminista, vemos como estratégica y absolutamente necesaria la construcción de estos espacios sobre el eje del encuentro y reconocimiento de la diversidad en todos sus sentidos.

Y por eso creemos en la construcción colectiva de ámbitos donde el acceso no esté signado por biologicismos ni esencialismos de ningún tipo y donde el “discurso de asamblea” no sea ni la única ni la principal forma de comunicarse, sino que podamos interpelar a nuestros cuerpos políticos, con sus afectividades y sus sentires más diversos, en una gama de lenguajes interactuantes que reflejen las vastas formas de transformación que ensayamos y profundizamos cada día en nuestros espacios de activismo feminista.

A su vez, proponemos que en lugar de “cuartos propios” cerrados e inmutables, estos espacios de encuentro puedan ser enormes jardines donde proliferen las articulaciones entre diferentes, y no sus exclusiones.

EL VIII ELFLAC, UN ESPACIO DE TENSIONES

El VIII Encuentro se caracterizó por ser un espacio cruzado por múltiples violencias simbólicas, donde se impuso la descalificación como estrategia hegemónica de debate. En las plenarias se vivió un ambiente agresivo, que incluyó acusaciones e insultos a compañeras, etiquetándolas como el enemigo.

La descalificación confrontativa no es el lugar desde el que queremos encontrarnos. Preferimos el diálogo a los monólogos consecutivos, preferimos aprender unas de otras, de nuestras diferencias, de nuestras similitudes, pero siempre desde el respeto.

Es por todas estas razones que en el VIII ELFLAC vivimos profundos dolores, no encontrando espacios en los que nos sintiéramos efectivamente pertenecientes. Este pasado encuentro, celebrado en la Ciudad de Guatemala durante el mes de Octubre, se caracterizó por debatir sin pausa cuáles son aquellos factores que determinan exclusiones, cuando muchas de nosotras pretendíamos encontrar factores que invitaran a la inclusión.

En ese tren, los debates del ELFLAC no permitieron hallar un consenso que abriera las puertas del encuentro a las compañeras trans lesbianas feministas, pues existen y no ceden quienes consideran que la genitalidad o las expresiones de género no binarias son una barrera para integrarse al espacio, impidiendo así el ingreso de nuestras compañeras y compañeros trans.

También fue este un espacio signado por la pretensión de establecer parámetros de validez política tanto en nuestras prácticas activistas como en nuestras sexualidades, planteamientos teóricos y experiencias vitales. Determinar “lo que está bien” y “lo que está mal” fue la permanente búsqueda, disfrazada de una autocrítica que nunca fue tal. Mas bien se trató de un proceso en el que unas, atrincheradas en el abstracto espacio de la crítica teórica despojada de práctica política cotidiana, se auto adjudicaban el derecho de criticar la lucha diaria de muchas otras, quienes debíamos argumentar ante tan excelso tribunal la validez de nuestros quehaceres militantes y de nuestros posicionamientos críticos. En esta dinámica, a su vez, se olvidó permanentemente la diversidad de contextos políticos, económicos, culturales, intentando evaluar con una vara universal y absoluta que mucho se parece al “pensamiento único” las formas de desarrollo de los movimientos feministas y activismos lésbicos en cada uno de nuestros países. Esta tendencia al control social tuvo su punto más caricaturesco cuando se llegó a cuestionar el uso de juguetes sexuales, argumentando que tales prácticas reforzaban el patriarcado y el sistema capitalista.

El lenguaje fue una cárcel en el ELFLAC, una cárcel elitista donde la proliferancia de palabras “correctas” e “incorrectas” y la demarcación de voces autorizadas sobre otras que no lo eran, daban cuenta de la poca capacidad de este espacio para albergar compañeras procedentes de distintos estratos socio-económicos y culturales.

El consenso, a su vez, hermosa práctica colectivista, se volvió herramienta de opresión y de exclusión, desvalorizándolo, y en nombre de su defensa y protección se censuró y violentó al diferente.

Tanto es así que Michel, compañera lesbiana feminista que hizo uso del derecho a decidir sobre su cuerpo, interviniéndolo, viviendo la masculinidad a su manera, cambiando su nombre (mas no su sexo) en el documento de identidad y abrazando una identidad trans, fue apartada al momento de llegar al encuentro por dos personas de la Ekipa, hasta un comité de seguridad, el cual debatió si podía o no ingresar al espacio, a pesar de tener la confirmación previa de la misma Ekipa que la invitó a inscribirse y participar. Se le dijo que debía definirse sólo como lesbiana feminista y autonombrarse en femenino siempre, que evitara debatir el “tema trans” y que se atuviera a la violencia que “su presencia” haría emerger desde otras “compañeras”. En el curso del Encuentro, cuando Michel quiso participar de uno de los talleres le pidieron que se retirara porque “ya no se veia como mujer”, y cuando quizo hablar en plenaria fue recibida con abucheos y gritos de muchas “compañeras” que le “acusaban” de “ser un hombre” que no podía hablar porque no había consenso.

Todas estas cosas nos fueron desencontrando. Para ese momento la propia Ekipa Guatemala preveía la ruptura, e incluso la proponía, invitando a quienes no se sentían a gusto a que se gestionaran otro encuentro. Pero la determinación de algunas pocas de mantener esa barrera de exclusión de las personas trans lesbianas feministas basada en aspectos universales y biológicos fue el elemento que provoco nuestro irremediable abandono del al VIII ELFLAC y la decisión enérgica de convocar a un encuentro les bi trans feminista donde todo aquello que estuvo ausente en Guatemala pueda hacerse presente.

VENIR AL SUR: ENCUENTROS MULTIPLES EN PARAGUAY 2012

A pesar de todos los dolores, sin embargo, esta historia tiene para nosotras una final esperanzador. Porque es a partir de estos encuentros y desencuentros que hoy, con enorme alegría, anunciamos y compartimos con tod*s, el nacimiento de nuevos y multiples encuentros. Y con ese fin convocamos a quien se sienta perteneciente a esta comunidad amplia y diversa a participar desde este momento en la construcción del Primer Encuentro LesBiTrans Feminista de Latinoamérica y el Caribe.

Será este un espacio construido desde ahora, con múltiples cruces y encuentros a través de todas las vías posibles, que hagan que en Paraguay en el 2012 se encuentran todas las voces, todas las formas, todos los cuerpos, todas las prácticas. Quienes deseen participar de esta construcción les invitamos a escribirnos a veniralsur@gmail.com

Solo quedan excluidas de este espacio aquellas compañeras que consideren que la única práctica válida es su práctica, y el único discurso válido es su discurso, ya que desde ese lugar tan solitario es imposible encontrarse.

Abrazos feministas abiertos, flexibles y orgásmicos

LAS ORGANIZACIONES Y PERSONAS FIRMANTES

Personas Firmantes Samira Montiel S. – Nicaragua, Martha Villanueva – Nicaragua, Fabiana Tuñez – Argentina, Ada Beatriz Rico – Argentina, Ana Lucia Ramírez – Colombia-Chile, Claudia Patricia Corredor – Colombia, Judith Grenno – Paraguay, Camila Zabala – Paraguay, Rosa Posa – Paraguay, Peki Ferandez – Paraguay, Mali Ramirez – Paraguay, Rafaela Arrúa Cañete – Paraguay, Carolina Robledo – Paraguay, Cristina Nascimento – Brasil Valeria Rubino – Uruguay, Mariana Rodriguez – Uruguay, Sandra Montealegre – Colombia, Lorena Espinoza – República Dominicana, Shirley Alarcón Zamora – Costa Rica, Gladys Galarreta – Perú, Margarita Salas Guzmán – Costa Rica, Paulina Torres Mora – Costa Rica, Graciela Ballestra – Argentina, Claudia Castro -Argentina, Michel Riquelme – Chile, Ana Almeida -Ecuador, Shirley Valverde -Ecuador, Carla Bermudez-Nicaragua, Rosa salgado – Nicaragua, Marta Cuarezma – Nicaragua

Organizaciones Aireana – Paraguay Asociación Civil La Casa del Encuentro – Argentina Colectiva Mujer y Salud – República Dominicana Mujeres al Borde – Colombia 19 y Lilliana – Uruguay Colectivo Ovejas Negras – Uruguay Kolectiva Rebeldias Lesbicas Colectiva Trans Tortillera Paila Marina, Chile. Grupo de teatro loucas de Pedra Lilïs – Brasil Coordinadora Contra la Discriminación por Orientación Sexual – Costa Rica Puerta Abierta – Argentina La Fulana – Argentina PROYECTO TRANSGENERO – Cuerpos Distintos, Derechos Iguales Casa Trans “Residencia Política Transfeminista” – Ecuador Grupo Safo – Nicaragua

Lesbianas y gays NO están interesados en heteros revela nuevo estudio

Lesbianas y gays NO están interesados en heteros! Un nuevo estudio, y un divertido e interesante blog les, que nos ofrece la traducción! : D

OKCupid, el sitio gratuito  de citas online, acaba de publicar los resultados de su más reciente estudio en el que actúa para demostrar que los heteros y homos podría no ser tan diferentes como la gente piensa cuando se trata de sexo y relaciones, y que la sexualidad gay, aparentemente, no es en realidad un la gente que nos amenaza y gays no son sexualmente interesado en las escaleras – tener en cuenta todo lo que Don’t Ask Don’t Tell partidarios.

Examinando más de 4 millones de búsquedas partido para llegar a esta conclusión, OKCupid encontró que sólo el 0,6% de los hombres homosexuales alguna vez ha buscado partidos consecutivos en el sitio, que una aún menor al 0,1% de las lesbianas han buscado y sólo 0,13% de los visitantes perfil de los heterosexuales de son gays. En la parte superior de esta investigación también mostró la que ni los hombres gay o mujeres, sobre todo han buscado los heterosexuales.

Otros rumores que también actuó para disipar incluye que todos los gays les encanta dormir alrededor, encontrando en cambio, que estamos igual de bueno / malo como los heterosexuales con hombres heterosexuales y las mujeres y los hombres gay y las mujeres de todo que tiene una media de seis socios y que 45% de los gays han tenido cinco o menos socios (frente a 44% para las escaleras) y el 98% de los gays han tenido 20 o menos socios (frente a 99% para las escaleras). Y si eso te deja pensando sólo en este sueño con el estereotipo de nada viene, así que sería el 2% de los gays que al parecer han logrado tener el 23% de todos los totales registrados sexo gay!

Y si cree que somos sólo nosotros los gays teniendo sexo gay, así que podría estar equivocado como OKCupid descubierto después de asking252, 900 personas directamente si habían tenido un encuentro sexual con alguien del mismo sexo que casi una cuarta parte respondió que sí, con más las mujeres que tienen deseos del mismo sexo que los hombres y 1 de cada 3 mujeres heterosexuales que se conectó con otra mujer. En cuanto a los hombres heterosexuales y 13% sexo gay, dijo que tenían con el 5% dijo que les gustaría.

Lee el artículo completo aquí.

Ella es gay y eso está OK!!

Ella es gay y eso está OK!! Stop lesbofobia, transfobia, homofobia! : D

Lesbianas y Gays acusan a Facebook de censura y llaman a besarse ante el Papa

Gays, lesbianas y simpatizantes de la lucha por los derechos homosexuales están convocando mediante Facebook, blogs y otras redes sociales a un acto masivo de besos de carácter popular durante la visita del papa Benedicto XVI en Barcelona el próximo 7 de noviembre.

Tal y como anuncian en el blog Queer Kissing Flashmob, la acción, que tendrá lugar en la Plaza de la Catedral de Barcelona cuando el papa inicie el recorrido hacia la Sagrada Familia, se ha planteado como “una lucha por los derechos sexuales y afectivos, no desde la violencia, sino desde la pasión”. “Es curioso notar como un acto tan noble como un beso pueda ser considerado revolucionario aún hoy en el siglo XXI”, ha explicado una de las organizadoras del acto, Marylène Carole.

La censura de Facebook

La preparación de este evento no se ha visto exenta de controversia, porque el grupo ‘Queer Kissing Flashmob’, así como su perfil, fueron eliminados por Facebook cuando ya llevaban convocadas más de 1.500 personas y un total de 12.000 habían sido invitadas al evento.

Actualmente, y tras la creación de otro perfil y grupo que por el momento no ha sido censurado, unas 110 personas (y más de 800 pendientes de confirmar) asistirán al ‘Queer Kissing Flashmob’.

“Todo apunta a una hipotética censura”, ha opinado de este cierre en Facebook Carole , quien ideó esta protesta que “nace de un grupo de amigos y no está vinculada a ningún grupo político u organización queer”.

El grupo ha organizado este acto de besos ‘anti-Papa’ para las diez de la mañana del domingo 7 de noviembre, cuando Benedicto XVI salga de la Catedral barcelonesa. “Queremos hacer una acción que exprese nuestro descontento pero no desde la violencia, sino desde la pasión, la sensualidad y el amor”, indican desde su blog.

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Incluyendo la “T” de LGBTQ.. Lucas Silveira rock queer de 1a!

Lesbianas apoyando el movimiento LGBTQ! “L” todo el tiempo publicamos notas les (obvio!), “G” algunas notas gay y “B” de chicas bi! Queremos compensar la ausencia de la “T” con notas trans de vez en cuando! Esto es ser “Q” queer! : D Video de Lucas Silveira, hombre trans, roquero queer de 1a y el hombre más sexy de Canadá según las revistas de música! : D